Magritte y el Suprarrealismo

Opino que Magritte fue el más surrealista de los pintores surrealistas.
"Lo suyo se llamaba Realismo Mágico"- me dirán los entendidillos. Admito el adjetivo de “realista” porque, al fin y al cabo, su estilo lo era. Es cierto también que sus inquietantes imágenes pueden parecer simples poemas visuales que nada más buscan la sorpresa estética del espectador, con trucos visuales como el de “Esto no es una pipa”, que remiten a trucos de magia o a recursos literarios como el de la paradoja o el oxímoron.
Pero, más allá de la simple imagen poética, del juego de ideas ingenioso, Magritte buscaba un cuestionamiento total de la realidad. Es a eso a lo que me refiero cuando le llamo el mejor de los surrealistas. Pues, ¿en qué consiste el Surrealismo?

Si os intriga la pregunta tanto como a mí, seguid leyendo.

¿En qué consiste, si no es en subvertir, pervertir el orden real de las cosas? Quizá tengamos nuestro imaginario tan inundado de imágenes tipo Dalí que seamos incapaces de concebir el Surrealismo como algo diferente de la representación más o menos imaginativa y onírica de las obsesiones personales, del subconsciente. Sin embargo, el interés por las tesis freudianas era tan sólo uno de los ingredientes de cóctel surrealista, siendo mucho más importante el deseo de poner el mundo, por así decirlo, patas arriba, y de subvertir las nociones de realidad-irrealidad que manejaba la moral tradicional burguesa.
De hecho, estamos rematadamente equivocados desde el momento en que traducimos el francés Surréalisme por Surrealismo: Mientras que sur significa “encima de”, nuestro su implica todo lo contrario; “debajo de”. La traducción más lógica sería, por tanto, la de Superrealismo o Suprarrealismo, aunque debo reconocer que ninguna de las dos suena muy bien.
En este sentido, Magritte intentaba representar lo que está por encima de la realidad; al menos de esa realidad que nosotros consideramos la verdadera, y que bien podría no serlo. Por ejemplo, y leyendo su cuadro La interpretación de los sueños, ¿quién nos dice a nosotros que lo que vemos es un zapato, y no la luna (la lune); un vaso, y no una tormenta (l’orage)? Nadie, más que una serie de convenciones por todos aceptadas, que rigen algo tan abstracto como las correspondencias entre las palabras y los objetos reales. Magritte nos dice que se puede prescindir de esas convenciones, porque a fin de cuentas son algo artificial, irreal, creado por nosotros. Y eso se podría aplicar a todos nuestros valores morales, estéticos, sociales.
Él lo consigue. Se mueve en esa esfera “suprarreal”, por encima de la realidad, libre de toda atadura mental. Y eso, que pueda parecer magia borrás, es para mí el Surrealismo.